姓名：刺兒一佐
來自：雲南麗江
今晚即將登台的21號女嘉賓刺兒一佐是《非誠勿擾》首位“母系氏族”女嘉賓，“我的漢族名字叫楊永宗，來自雲南麗江，老家在神祕的東方女兒國瀘沽湖畔。我是摩梭人，屬於母系氏族。在我們那都是女人當家、女人做主、女人説了算，以後孩子也要跟女方姓，所以到現在我都還沒有找到男朋友。”摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，有着淳樸獨特的種種奇異風俗。世居瀘沽湖畔的幾萬摩梭人至今生活在以女性為中心的母系氏族大家庭裏，實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。刺兒一佐現場講述了諸多摩梭人的風俗，令人大感新奇。
摩梭人百科
摩梭人，納西族支系，生活在雲南省西北，四川、雲南交界處風光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬，有自己的本民族語言，但沒有文字。瀘沽湖以其獨特的摩梭風情和秀麗的山水風光聞名於世。在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源、木裏等縣，人口約四萬餘人。寧蒗境內摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。摩梭人的語言、服飾、婚姻習俗跟金沙江西部的納西族有差異。
中文名 摩梭人
民 族 納西族
地 區 麗江市瀘沽湖
人 口 15000多人
語 言 納西族、摩梭語
摩梭人一部分屬元代蒙古軍南征時候留下居住在雲南四川邊界一帶的蒙古人，但他們不屬於蒙古族，早在漢代摩梭人的祖先古代羌人就已經來到雲南，而之後的幾百年蒙古人才來，而後來被歸為納西族的支系是因為木府的興盛導致與周邊勢力融合所致。摩梭人的叫法是來源於他們的古樸民風。摩梭人男不娶女不嫁，實行“走婚”。
摩梭人被劃為納西族的一個分支，寧蒗縣摩梭人的家庭組織在與其他民族雜居的翠玉、新營盤、大興、紅旗、紅橋等地，以父系家庭為多，而瀘沽湖畔的永寧聚居區，還保留着母系家庭對偶婚的習俗，子女從母居，血統世系按母系計算，男不娶，女不嫁，只締結“阿夏”（情侶）關係。
摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
摩梭人所住的房屋稱為“祖母屋”（“祖母”在摩梭語裏有“大”的意思，所以又譯為“家屋”），祖母屋由兩根柱支撐，分別為“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為幹，象徵“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脈，因此不能熄滅 。家中所有重要儀式和聚會都在火塘前進行。
家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，居住於獨立的祖母房，若家中最老一輩有多名成員，則以有能者為當家，又有“舅掌禮儀母掌財”的制度。成年女性居住於二樓，稱為花樓，其兄弟與舅舅則居住於一樓。只有花樓的房間開有外窗，以供走婚的男子出入。
摩梭習慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，當地俗稱“木楞房”。傳統風味食品有豬膘肉、醃酸魚、蘇理瑪酒等。摩梭人傳統節日有春節、端午節、朝山節、祭祖節、祭牧神節、祭土地節等，其中以春節和朝山節最為隆重。每年農曆7月25日，永寧的摩梭人要身着盛裝步行或騎馬，去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，這叫“轉女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對歌等活動，並在山上野餐，摩梭青年男子趁機結交阿夏。
